مسرحية "بوكتف" بمسرح محمد الخامس بالرباط

في إطار إحياء ريبرطوارالمسرح المغربي وتكريما لمسار الرائد المسرحي المغربي الراحل عبد الصمد الكنفاوي يقدم المسرح الوطني محمد الخامس بشراكة مع فرقة "طقوس4 " يقدم العرض الأول لمسرحية "بوكتف"، وذلك يوم الثلاثاء 4 دجنبر  2012  بالمسرح الوطني محمد الخامس بالرباط  في الساعة الثامنة  والنصف ليلا.
مسرحية "بوكتف" من إخراج : نور الدين زيوال ، سينوغرافيا : يوسف العرقوبي ، موسيقى : ناصر الهواري، ملابس : إيمان عروب ،التواصل  للعدوي عبد الله ، التشخيص لكل من : عبد الله ديدان، بنعيسى الجيراري ، عبد الكبير الشداتي، محمد الحوضي، عبد القادر بوزيد، نوردين سعدان ، مصطفى مزوار،  أمين ناسور ، نورالدين زيوال.
والمحافظة العامة لفاطمة أحيون،إنارة : عبد الكريم علوي، تقني : نوفل بالغازي،مدير الإنتاج : عبد القادر بوزيد. مدة العرض ساعة و  خمسة وأربعون دقيقة.


ملخص المسرحية

 الحكاية

المدني رجل وصولي وانتهازي من طبقة المستغلين و المفسدين لمغرب ما بعد الإستقلال يستغل علاقاته و ثروته للإيقاع بضحاياه.
بوكتف  ضحية من ضحايا المدني، سقط في فخ الإقتراض من هذا الأخير و عجزه عن الوفاء بدينه الثقيل. مما ترتب عنه حكم جائر يقضي إما بتزويجه بنته حورية للمدني، أو اشتغالهما كخدم عنده إلى أن يستوفي دينه.
يهب جحا المناضل و المنتصر لضحايا الإستقلال والمستغلين، والناطق بلسان حال الشعب، و يستنهض التجار و عموم المواطنين لتجميع مقدار مبلغ الدين و يخلص بوكتف و ابنته حورية من مكائد المدني. هذا الأخير يعلنها حربا ضد جحا و بوكتف، و يقنع الوزير الأول لاتخاد حورية زوجة له و لو بالغصب.
يستسلم الأب المكلوم لجبروت الوزير و حاشيته، لكن جحا يعده بتخليص ابنته، ويتنكر في شخصية خبير أجنبي كان الوزير الأول قد استدعاه لكي يشتغل لديه كمستشار.
يتمكن جحا من تخليص حورية و تهريبها من دار الوزير و عندما يكتشف الأمر يأمر الوزير بسجن بوكتف و إبراهيم، مما يدفع جحا لكشف هويته للوزير طالبا منه إطلاق صراحهما.
يصدر حكم بوضع جحا داخل كيس و رميه في قاع البحر بسرية تامة. يستطيع جحا إقناع الحراس الدين كلفوا بتنفيذ الحكم، للذهاب و البحث عن ثروته الطائلة التي طمرها في حفرة مجاورة لمقبرة المدينة، وترك واحد منهم لمراقبته، بعد ذهاب الأخرين يوقع جحا بالحارس ميمون، ويظهر له طمع زملائه،  الذين سيستحوذون على الثروة لوحدهم. مما يدفع الحارس إلى اللحاق بزملائه. في تلك الأثناء يكون المدني الإحدب مارا بجوار مكان تواجد جحا، الذي يقنعه بأن سبب تواجده داخل الكيس هو رغبته للتخلص من دماميله و أحديته لأن في الكيس بركة و هو محروس من طرف مردة يتسبب ضربهم لمن بداخل الكيس في التخلص من كل تشوهاته، وكلما تم استفزازهم وازداد ضربهم تم الشفاء السريع قبل انصرام أجل ذاهبهم.
يسقط المدني في فخ جحا و يتخد مكانه بدلا عنه داخل الكيس.، و ينفذ بالحرف ما قيل له . عند عودة الحراس  مغتاضين من عدم العثور على الثروة في الحفرة المعلومة، يوسعون المدني ضربا و لكما ، هذا الأخير يغالي في سبهم و شتمهم، مما يدفعهم إلى التعجيل برميه في قاع البحر. يصل خبر الحكم الصادر على جحا للأهالي الذين يهبون لنجدته، لكنهم يصلون متأخرين بعدما غرقت الضحية وهي لازالت داخل الكيس ، يخرجونها معتقدين أن الجثمان جثمان جحا، و ويتوجهون في جنازة مهيبة إلى المقبرة، فيفاجئهم جحا بالظهور من جديد حيا يرزق و يحكي لهم ما وقع له بعد صدور الحكم الجائر ، في تلك الأثناء يصل الوالي و حاشيته للتعبير عن تضامنه مع الأهالي و الإنتصار لجحا و للمضلومين فيجد بدوره المفاجئة . و يقتص من الفاسدين و المفسدين.



بخصوص النص الدرامي
"بوكتف"


"بوكتف" نص أبدعه رائد المسرح المغربي المرحوم عبدالصمد الكنفاوي بحرفية عالية. حبكته نسجت خيوطها من طرف فنان مسرحي، عارف بأسرار الفرجة، و مستويات الكوميديا، وألوان السخرية، و متمكن من صهر المواضيع و القضايا الاجتماعية والسياسية و القيمية في قوالب رفيعة و سلسة، ترتفع بالإبداع المسرحي الى أرقى المستويات و لا تتحول إلى بوق دعاية إيديولوجية أو سياسية فجة و مباشرة.
مرارة الواقع السياسي بمغرب ما بعد الإستقلال, و خطورة مرحلة الانتقال من الاستعمار الى الإستقلال, و اثرها على التحولات و التطلعات الاجتماعية لجميع المغاربة و ظهور طبقة من الإنتهازيين و الوصوليين الذين كانت لهم حساباتهم الخاصة والضيقة، والذين كانوا يحاولون تعطيل عجلة الجهاد الأكبر الذي اتخذه المغاربة شعار المرحلة الجديدة. عوالم كان لها تأثير كبير على تفكير ونفسية فنان غيور على مستقبل وطنه. ومناضل ملتزم بقضايا و امال شعبه . تلك المرارة تسللت الى ثنايا النص الدرامي "بوكتف", وامتزجت بسخرية لاذعة, ومواقف هزلية جادة, و مستويات كوميديا صادمة, تضحك و تحفز , تلهي و تعري المسخ والممسوخين, بطلها شخصية جحا, ضمير الشعب, و قوة المستضعفين و المظلومين, و زعيم الرافضين لكل صور الظلم والاستغلال, و الراغبين في بناء وطن العدل و الحرية و المساوات.